Accusé levez-vous Afrique Politique

CALIXTHE BEYALA À LA BARRE POUR SON TRIBALISME ANTI- BAMILÉKÉ

BEYALA ET SA BANDE À LA BARRE !

👉Les Camerounais ont oubliĂ©s que pas plus tard qu’en 2012, Mgr TonyĂš Bakot dans une lettre au doyen de facultĂ© de sciences et de gestion de l’universitĂ© catholique de YaoundĂ©, se plaignait du nombre trop Ă©levĂ© d’étudiants BamilĂ©kĂ© dans cette institution? Souviens toi qu’on dĂ©couvrait alors avec effroi, qu’au cƓur mĂȘme de l’église catholique camerounaise, il existait un tribalisme Ă  ciel ouvert!

👉Ne te souviens-tu pas qu’en 1993 apres la Yougoslave, certains camerounais ( BamilekĂ©s) Ă©taient appelĂ©s Bosniaques ?
Ne te souviens tu pas qu’en 2011 grĂące Ă  Wikileaks, cette dĂ©claration du ministre de la justice Amadou Ali lors d’un entretien avec l’ambassadeur des U.S.A au Cameroun: « un BamilĂ©kĂ© ne sera jamais prĂ©sident du Cameroun » Ă©tait rĂ©vĂ©lĂ©e au grand public ?

👉As tu oubliĂ© la sortie du ministre Mama Fouda et des Ă©lites du Centre dans un journal: “Rentrez chez vous (les BamilĂ©kĂ©)” aprĂšs les Ă©meutes de fĂ©vrier 2008 ?

👉Ne te souviens tu pas qu’aprĂšs la mort de Mgr Jean Zoa, c’est Mgr AndrĂ© Wouking qui devient archevĂȘque de YaoundĂ© en aoĂ»t 1999, mais ce dernier arrivant par la route de Bafoussam verra des barricades dressĂ©es par des riverains pour empĂȘcher son entrĂ©e dans la ville car il Ă©tait selon eux “un Ă©tranger usurpateur”?

👉As tu oubliĂ© la marche des chefs Duala aprĂšs les Ă©lections municipales du 21 Janvier 1996 ? parce que des BamilekĂ© allaient se retrouver Ă  la tĂȘte des mairies Ă  Douala, ils scandaient “rentrez chez vous (les BamilĂ©kĂ©)”.

👉Ignores tu qu’aprĂšs les Ă©lections de 1992 des commerçants originaires de l’Ouest et du Nord-Ouest ont vu leurs maisons et commerces brĂ»lĂ©s Ă  Akonolinga, Mbalmayo, Ebolowa, Sangmelima dans le Sud ???

👉Aurais tu oubliĂ© que de 1991 Ă  1993 une traque au faciĂšs contre les anglophones et les BamilĂ©kĂ© avait dĂ©jĂ  lieu Ă  l’universitĂ©?

👉Ne sais tu pas qu’en 1987, la nomination de Mgr Simo (BamilĂ©kĂ©) comme evĂȘque auxiliaire Ă  Douala, provoquait l’ire des prĂ©lats originaires du Littoral qui dans un mĂ©morandum adressĂ© au Vatican dĂ©nonçaient une imaginaire “BamilĂ©kisation de la hiĂ©rarchie de l’église”?

👉Tu ne peux avoir oubliĂ© cette table ronde du 11 Mars 1987 Ă  l’universitĂ© de YaoundĂ©, oĂč le Pr. Hubert Mono Ndjana choquait tout son auditoire en dĂ©voilant son nĂ©ologisme “l’ethno-fascisme”. Il couvrait alors d’opprobre toute l’ethnie BamilĂ©kĂ©, pour des vellĂ©itĂ©s de conquĂȘte du pouvoir jamais Ă©tablies de certains de ses membres. Ne faisant jamais l’économie de ses inepties, il Ă©voquera mĂȘme l’existence d’un “Complot BamilĂ©kĂ©â€ au Cameroun.

👉Dois je rappeler ici ce qu’ont subi Mgr Albert Ndongmo et Ernest OuandiĂ© en 1970 dans ce Cameroun ? Dois je rappeler qu’à l’époque du “maquis”, le bamilĂ©kĂ© de Bouda avait besoin d’un “sauf-conduit” pour se dĂ©placer dans ce pays car il Ă©tait considĂ©rĂ© comme “l’ennemi de l’intĂ©rieur”?

👉Remontons mĂȘme plus loin dans le temps. Ne savais tu pas qu’à la fin de l’ùre coloniale un militaire français, le Colonel Jean Lamberton avait Ă©crit: “Le Cameroun s’engage sur le chemin de l’indĂ©pendance avec, dans sa chaussure, un caillou bien gĂȘnant. Ce caillou c’est la prĂ©sence d’une minoritĂ© ethnique: les BamilĂ©kĂ©â€?

👉ChĂšre soeur, cher frĂšre, n’étais tu vraiment pas au courant de tout ceci ? Laisse moi donc te dire: la haine que des milliers de gens nous portent, les colons en ont Ă©tĂ© les gĂ©nĂ©rateurs, Biya et ses thurifĂ©raires tel que Hubert Mono Ndjana en ont Ă©tĂ© les amplificateurs. Des mĂ©dias comme Vision 4 ont voulu te faire croire que tu es la/le pestiferĂ©(e) responsable de tous les maux qui minent le Cameroun, tu serais l’incarnation mĂȘme du tribalisme et de l’ethnisme, mais de qui se moque-t-on ?

👉Quand Biya fait des scores staliniens dans le Sud, l’Est et le Centre aux prĂ©sidentielles de 92, 97, 2004, 2011, 2018, pourquoi n’accuse- t-on pas les Beti-Bulu de tribalisme ???les Beti-bulu ont-ils honte de soutenir Paul Biya ? Quand un Beti-Bulu vote Biya l’accuse-t-on d’ethno-fascisme ? Pourquoi un BamilĂ©kĂ© serait-il frappĂ© d’anathĂšme lorsqu’il soutient le Pr. Maurice Kamto? Serait ce une hĂ©rĂ©sie pour un BamilĂ©kĂ© de soutenir un autre BamilĂ©kĂ© ??? Avant le Pr. Kamto, Hameni Bielieu, Albert Dzongang, Djeukam Tchameni, Hubert Kamga, Jean Djeuga ont Ă©tĂ© candidats Ă  la prĂ©sidentielle, pourquoi ne les as-tu pas soutenus ???

👉Serais-tu devenu comme par enchantement le champion incontestĂ© et surtout incontestable du tribalisme seulement en 2018??? Une fois de plus de qui se moque-t-on ? Retournons mĂȘme le sablier de l’histoire. Quand nos grand-parents en 1950, ont dĂ©savouĂ© le Roi Matthias Djoumessi pour suivre Um NyobĂš (un Bassa) dans L’U.P.C oĂč Ă©tait notre tribalisme viscĂ©ral ? Qui cherchent-ils Ă  manipuler ? Faudrait qu’on apprenne Ă  nous respecter dans ce Cameroun, nous ne sommes pas vos serpillĂšres bon sang!!!

👉Toi ma soeur, toi mon frĂšre si tu soutiens le PrĂ©sident Élu le professeur Maurice Kamto, n’aie pas honte, car tu ne le fais pas par tribalisme mais parce qu’il a prouvĂ© qu’il avait la compĂ©tence de sa compĂ©tence dans bien des domaines.

👉 Et mĂȘme si tu ressens une certaine fiertĂ© car il est BamilĂ©kĂ©, ce n’est en aucun cas du tribalisme, encore moins de l’ethno-fascisme.
Cette fiertĂ©, cet amour irrĂ©sistible que tu as pour les tiens n’est pas un comportement dĂ©viant. Loin d’ĂȘtre du tribalisme ou de l’ethnisme, c’est de la tribalitĂ© ou de l’ethnicitĂ©, car l’amour des siens n’est pas la haine des autres.

👉Quand certains demandent Ă  leurs frĂšres et sƓurs camerounais (BamilekĂ©s ) de rentrer chez eux ; Ils oublient que la terre s’appartient Ă  elle-mĂȘme et, par consĂ©quent, n’appartient Ă  personne. De par sa nature, elle ne peut mĂȘme pas se donner vĂ©ritablement ; elle ne peut pas non plus ĂȘtre prise, car, comme dit un proverbe Africain : « Ce n’est pas l’homme qui possĂšde la terre, c’est la terre qui possĂšde l’homme. » 


👉 LA VÉRITÉ VOUS AFFRANCHIRA !!!

Et quand on ne maĂźtrise pas l’histoire de son pays et pire encore un sujet aussi complexe qu’est le tribalisme, l’idĂ©al serait de la fermer.

NOUS SOMMES TOUS DES CAMEROUNAISES ET CAMEROUNAIS.
TOUS FILS DU BERCEAU DE NOS ANCÊTRES.

Publié tel que reçu

Articles Similaires

Quitter la version mobile